أ / محمد الكومى
كبسولات نحوية لطلاب الصف الثالث الثانوى 2025 م
|
الفعل |
تحمين فى الجملة الأولى |
تحمين فى الجملة الثانية |
|
نوع النون |
علامة إعراب |
نون النسوة ضمير ( رفع ) متصل مبنى فى محل رفع فاعل |
|
نوع الياء |
ياء المخاطبة ضمير ( رفع ) متصل مبنى فى محل رفع فاعل |
أصلية |
|
إعراب الفعل |
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون |
فعل مضارع مبنى على السكون |
|
وزن الفعل |
تفعين |
تفعلن |
|
الفعل |
تعفون فى الجملة الأولى |
تعفون فى الجملة الثانية |
|
نوع النون |
علامة إعراب |
نون النسوة ضمير ( رفع ) متصل مبنى فى محل رفع فاعل |
|
نوع الواو |
واو الجماعة ضمير ( رفع ) متصل مبنى فى محل رفع فاعل |
أصلية |
|
إعراب الفعل |
فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون |
فعل مضارع مبنى على السكون |
|
وزن الفعل |
يفعون |
يفعلن |
الأسلوب فى الجملة السابقة : تفضيل ، المفضل : ( أولو الأخلاق ).
تذكر : اسم التفضيل نكرة و مضاف إلى معرفة : فحكمه : يجوز فيه الإفراد و التذكير + يجوز فيه المطابقة .
الإجابة : أنتم أسعد الناس – أنتم أسعدو الناس
الأعلى : اسم تفضيل على وزن الأفعل ( مذكر ) و هو معرفة و حكمه يطابق .
الأعلى : اسم مقصور.
الأعلى : ممنوع من الصرف لأنه صفة على وزن أفعل ** لأنه منتهى بألف تأنيث مقصورة X
عند جعل الجملة للمثنى المؤنث لابد من تحويل صيغة أفعل إلى فعلى ** الأعلى : العليا
ثم التثنية تقلب ألف العليا إلى ياء : العليي ثم نضع الزيادة ان فتصبح : أنتما العلييان مكانة ( العليتان X )
المثنى المذكر : كونا الأرقييين فكرا تكونا الساميين مكانة .
المثنى المؤنث : كونا الرقييين فكرا تكونا الساميتين مكانة.
لداع : اللام لام الابتداء (المزحلقة) لا تؤثر فى إعراب ما بعدها ، داع : خبر إن مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة ✓
:عند تثنية الجملة ★ تكون : إننا لداعيان إلى الخير ( نرد الياء المحذوفة عند التثنية و نضع زيادة المثنى ان )
:عند الجمع تكون ★
إننا لداعون إلى الخير ( نضع زيادة جمع المذكر مباشرة لأن الاسم المنقوص تحذف الياء منه عند جمع المذكر )
|
الإجابة |
ما نفعله |
الحكم |
الحالة |
الجملة |
|
المؤمنون أفضل من الكافرين المؤمنان أفضل من الكافرين |
نثني / نجمع ما قبله وما بعده |
إفراد + تذكير |
نكرة + من |
المؤمن أفضل من الكافر |
|
المحمدان هما الأفضلان المحمدون هم الأفضلون |
نثني / نجمع كل الجملة |
المطابقة |
معرف بألـ |
محمد هو الأفضل |
|
المحمدون أفضل الطلاب المحمدون أفضلو الطلاب |
نثني / نجمع ما قبله فقط |
يجوز الإفراد والمطابقة |
نكرة + معرفة |
محمد أفضل الطلاب |
* من الثلاثى على وزن : فَعْلة مثل : ضرب ضَرْبة
* من غير الثلاثى : المصدر + ة مثل : استغفر – استغفار – استغفارة
ملحوظة : (( إذا كان المصدر به تاء + كلمة واحدة ، مثال : استقام – استقامة – استقامة واحدة .
* من الثلاثى على وزن : فِعْلة مثل : جلس جِلْسة
* من غير الثلاثى : المصدر + ة + نعت أو مضاف إليه مثال : انطلقت انطلاقة كبيرة – انطلاقة الأسود .
* العاشرة صباحا ملتقى الطلاب . ( اسم زمان )
* المدرسة ملتقى الطلاب. ( اسم مكان )
* الطلاب ملتقى بهم . ( اسم مفعول ) ( يمكن أن نضع الفعل المبنى للمجهول مكانه )
* التقى الطلاب ملتقى نافعا . (مصدر ميمى ) ( يمكن أن نضع المصدر أو المفعول المطلق ( التقاء ) مكانه )
* من الثلاثى :
1– على وزن مفْعِل :
– لو الفعل معتل الأول مثل : وقع ، موْقِع
– لو الفعل مكسور أوسط مضارعه مثل : جلس ، يجلِس ، مجْلِس .
2– على وزن مفْعَل :
لو الفعل معتل الآخر مثل : لهى مَلْهى
لو الفعل مفتوح أو مضموم أوسط مضارعه مثل : لعب يلعَب مَلْعَب ، كتب يكتُب مَكْتًب .
* من غير الثلاثى :
ميم مضمومة + فتح ما قبل الآخر .
ملحوظة :
* و يمكن إضافة التاء المربوطة لاسم المكان مثل : مزرعة
* يفرق بين اسم الزمان و اسم المكان و اسم المفعول و المصدر الميمى من سياق الجملة .
العرب الأولى : فاعل لأن الفعل جن ملازم للبناء للمجهول فى صورة الماضى و ما بعده يعرب فاعلا
العرب الثانية : نائب فاعل لأن الفعل يجن مبنى للمجهول فما بعده يعرب نائب فاعل
شاك : اسم منقوص حذفت الياء منه لأنه نكرة و غير معرف ، إعرابه : خبر ليس مجرور لفظا بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة منصوب محلا ✓ ، و ليست اسم مجرور و علامة جره الكسرة × و عند حذف حرف الجر الزائد تصبح : شاكيا
رافعا : منادى ( شبيه بالمضاف ) منصوب و علامة نصبه الفتحة .
راية : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة لاسم الفاعل العامل عمل فعله.
محبيها : اسم معرب بعلامة فرعية ، اسم مجرور و علامة جره الياء لأنه جمه مذكر سالم.
الصياغة الصحيحة للجملة السابقة بعد تحويل المصدر المؤول إلى مصدر صريح.
تحلي أبنائك. ✓ تحلية أبنائك. × لأن الفعل من تحلية ( حلّى) رباعى أما الفعل فى العبارة تحلّى خماسى
معينٌ : اسم فاعل عامل، المحتاجين : مفعول به لاسم الفاعل العامل مقدم منصوب و علامة نصبه الياء ، الكرماء: فاعل لاسم الفاعل العامل مرفوع و علامة رفعه الضمة.
* نحذف الفاعل و ما يتعلق به ( نعت أو ضمير )
* نجعل الكلمة المنصوبة مرفوعة و نعربها نائب فاعل
* إذا كان الفعل ماضيا نضم أوله و نكسر ما قبل الآخر ، و نضع ت فى آخر الفعل لو كان نائب الفاعل مؤنثا
* إذا كان الفعل مضارعا نضم أوله و نفتح ما قبل الآخر ، و نضع تاء فى أول الفعل لو كان نائب الفاعل مؤنثا
أمـــــثـــــــلة
* نصح الرجل أصدقاءه بالتخلي عن تعصبهم الكروى : نُصِح الأصدقاءُ بالتخلى عن التعصب الكروى.
* صام محمد رمضان : – صيم رمضانُ.
* طارد الرجل الشبح في الظلام: – طورد الشبحُ فى الظلام.
* يصون العربي كرامته: – تُصان الكرامةُ.
القاعدة : الفعل + نى ( مفعول به ) + نداء + فاعل
أن تسهموا : مصدر مؤول فى محل رفع فاعل
القاعدة : بعد المعارف أحوال / واو الحال + ضمير ( مبتدأ ) + خبر ، و الجملة الاسمية فى محل نصب حال
الإجابة : يعجبنى الرجال و هم ساعون فى الخير .
الاتكالية : مصدر صناعى لأنها تنتهى بياء مشددة و تاء مربوطة و تعرب مفعولا به أى ليست نعتا أو معطوفة على نعت.
الاعتمادية – التواكلية ، : اسم منسوب لأنها تنتهى بياء مشددة و تاء مربوطة و تعرب نعتا .
من : اسم موصول مبنى في محل نصب اسم أن
جملة : كرس حياته للنظر فى معيشة غيره : صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
تعب : جملة فعلية فى محل رفع خبر أن ( و ليس خبر أن مرفوع و علامة رفعه الضمة ( مفرد ) ( خطأ )
الجملة : يسعى إلى نشر الأخلاق الحميدة : لا محل لها من الإعراب صلة الموصول
الجملة : يرضى الله عنه : فى محل رفع خبر إن
بخاصة : جار و مجرور فى محل رفع خبر مقدم ، ذوو : مبتدأ مؤخر مرفوع و علامة رفعه الواو
إن أولى الأخلاق القويمة يحمون الوطن
الحياء : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة و الخبر محذوف وجوبا تقديره موجود .
القاعدة : لا النافية للجنس + اسمها نكرة + خبرها مرفوع .
الإجابة : لا مصريَّ راعِ للشر .
لا فى الجملة الأولى : نافية للفعل ، رحما : مفعول به مقدم
لا فى الجملة الثانية : نافية للجنس ، رحم : اسم لا النافية للجنس مبنى على الفتح ( مفرد )
أما : حرف شرط و تفصيل و يتطلب جوابا لنيابته عن الأداة و الفعل ، قواعد فى الجملة الأولى : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة لأن التقدير : مهما يكن من شيء فقواعدالمرور أعرفها ، قواعد فى الجملة الثانية : مفعول به مقدم منصوب و علامة. نصبه الفتحة لأن التقدير : مهما يكن من شيء فاعرف قواعد المرور
1- لعل المسلمين كليهما شاكران
– عسى + اسم مرفوع + كلاهما + ( أن + الفعل المضارع المنصوب ) أو ( الفعل المضارع المرفوع )
عسى المسلمان كلاهما أن يشكرا / يشكران
2- لعل المسلمين الذين سعوا من أجل أن ينتشر السلام مقدرون
– عسى + اسم مرفوع + ( أن + المضارع المنصوب ) أو ( فعل مضارع مرفوع )
عسى المسلمون الذين سعوا من أجل أن ينتشر / ينتشرُ السلام أن يقدرون
القاعدة : نحذف الضمير ثم نعكس و نجعل الخبر مفردا
الإجابة : كلا الطالبين ناجح
كلا : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة
كلاهما : مبتدأ ثان مرفوع و علامة رفعه الألف ، و الضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه .
كلاهما : توكيد معنوى مرفوع و علامة رفعه الألف و الضمير مبنى فى محل جر مضاف إليه .
للجيش الأولى: اللام ابتدائية – مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
للجيش الثانية: اللام حرف جر – اسم مجرور و علامة جره الكسرة .
رحيل : اسم إن مؤخر جوازا منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .
إن قائلى الحق ذوى الأخلاق الفاضلة ساعون لنشر القيم .
– صار + اسم صار مرفوع + النعت مرفوع + خبر صار منصوب
صار قائلو الحق ذوو الأخلاق الفاضلة ساعين لنشر القيم.
كنا جميعا متفائلين
شبه جملة – مفرد لأن حرف الجر زائد فى الجملة الثانية
الخبر فى العبارة السابقة : ( ما ) و نوعه : مفرد
كتاب فى الجملة الأولى : مفعول به مقدم مجرور لفظا منصوب محلا لأن بعدها الفعل ( قرأت ) لم يستوف مفعوله، كتاب فى الجملة الثانية : مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا لأن الفعل بعدها (قرأته) استوفى مفعوله ، سعى : مفعول مطلق مجرور لفظا منصوب محلا ، ضارة : مبتدأ مجرور لفظا مرفوع محلا
ذى : مبتدأ مرفوع محلا مجرور لفظا بالياء ، و نوع الواو: واو رُبَّ
الأولى : ضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل ، الثانية: ضمير متصل مبنى فى محل نصب مفعول به
الأولى : ضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل – الثانية: ضمير متصل مبنى فى محل رفع اسم بدأ
واو المعية : اجتهاده : مفعول معه منصوب و علامة نصبه الفتحة و الهاء ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه .
واو رب : كل : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة مجرور لفظا .
واو الحال : هو : ضمير منفصل مبنى فى محل رفع مبتدأ ، ناصح : خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة ، و الجملة الاسمية من المبتدأ و الخبر فى محل نصب حال .
خصوصا : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أخص منصوب و علامة نصبه الفتحة ، ذوى : مفعول به منصوب و علامة نصبه الياء لفعل محذوف تقديره أخص
خصوصا : حال منصوب و علامة نصبه الفتحة (( لم يأت بعدها اسم ))
أسلوب استثناء ناقص منفى : اسم نكرة منصوب إجابة عن سؤال لماذا ؟ = مفعول لأجله منصوب
ظمأ : مفعول لأجله منصوب و علامة نصبه الفتحة .
شوقا : مفعول لأجله منصوب و علامة نصبه الفتحة .
* المفعول لأجله : جملة فعلية + حرصاً ( إجابة عن سؤال لماذا ؟ ) ………. – ذهبت إلي المدرسة حرصاً على التفوق
* المفعول المطلق : فعل الكلمة ( حرص ) الاسم ( حرصا ) – حرصت على العلم حرصاً شديداً
بعضه : بدل بعض من كل منصوب و علامة نصبه الفتحة و الهاء ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه .
كله : توكيد معنوى منصوب و علامة نصبه الفتحة و الهاء ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه .
الهاء فى ( أحترمه ) ضمير متصل مبنى فى محل نصب نائب عن المفعول المطلق
ملتزمين فى الجملة الأولى : حال منصوب و علامة نصبه الياء ، ملتزمين فى الجملة الثانية : مفعول به ثان منصوب و علامة نصبه الياء
واجما : حال منصوب و علامة نصبه الفتحة .
كل فى الجملة الأولى : نائب عن المفعول المطلق ( مضاف إلى المصدر ) ، كل فى الجملة الثانية : توكيد معنوى منصوب و علامة نصبه الفتحة
كل فى الجملة الثالثة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
ما : اسم موصول مبنى فى محل جر بدل من الصغائر
سرت و النيل يفيض ماؤه
أسلوب إغراء ، العلم : المغرى به ( مفرد ) مفعول به لفعل محذوف جوازا تقديره الزم ، يعل : فعل مضارع مجزوم جوازا فى جواب الطلب.
لأن الفعل يجوز أن يجزم فى جواب الطلب و يجوز أن يرفع
متى فى الجملة الأولى : أداة استفهام ، الفعل : ينمو مضارع منصوب بفاء السببية ، متى فى الجملة الثانية :أداة شرط ، و الفعل : سينمو مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة و الفاء فاء الجزاء المقترنة بجواب الشرط ، متى فى الجملة الثالثة : أداة شرط ، و الفعل : ينم مضارع مجزوم و علامة جزمه حذف حرف العلة .
أسلوب شرط ، جوابه : فسل الله السلامة ، اقترن بفاء الجزاء : لأنه جملة طلبية.
اسعى فى الخير تنالى الاحترام
أى: أداة شرط يأتى بعدها اسم نكرة ، ( رجل ) : إعرابه( مضاف إليه ) ، فاستشعر: الفاء حرف عطف،استشعر فعل ماض مبنى على الفتح
فهو من الفائزين : جواب الشرط مقترن بفاء الجزاء لأنه جملة اسمية
١- اتق الله فى عملك و إلا فتندم (لأن جواب الشرط هنا يجب أن يكون غير مقترن بالفاء)
٢- اتق الله فى عملك و إلا فسوف تندم
٣- اتق الله فى عملك و إلا تر العذاب فى الآخرة
4- اتق الله فى عملك و إلا فأنت من الهالكين
أى: أداة شرط يأتى بعدها اسم نكرة ، ( رجل ) : إعرابه ( مضاف إليه ) ، فاستشعر : الفاء حرف عطف، استشعر فعل ماض مبنى على الفتح
فأعظم بحياته : جواب الشرط مقترن بفاء الجزاء لأن فعلها جامد (( أعظم : فعل ماض جاء على صورة الأمر ))
أى: أداة شرط يأتى بعدها اسم نكرة ، ( رجل ) : إعرابه( مضاف إليه ) ، فاستشعر : الفاء حرف عطف،استشعر فعل ماض مبنى على الفتح
فمأعظم بحياته : جواب الشرط مقترن بفاء الجزاء لأنها جملة اسمية (( أسلوب التعجب ))
عند دخول الفاء على جواب الشرط : نأتى بالفاء + س + نرد الحرف المحذوف لأن الفعل بعد السين يكون مرفوعا
من يتق الله فسيفوز بالجنة
لست ذا خلق ذميم
ما : عاملة عمل ليس ، ربك : رب اسم ما العاملة عمل ليس و الكاف ضمير متصل مبني فى محل جر مضاف إليه ، بظلام : الباء حرف جر زائد ، ظلام : خبر ما العاملة عمل ليس مجرور لفظا منصوب محلا .
ما : مصدرية ظرفية ، تؤول مع الفعل بعدها ب مصدر : مدة حياتى .
ذوى فى الجملة الأولى : فاعل مجرور لفظا بالياء مرفوع محلا لأن الأسلوب أسلوب تعجب ! بصيغة أفعل به
ذوى فى الجملة الثانية : مفعول به منصوب و علامة نصبه الياء لأن الفعل أكرم فعل أمر مبنى على السكون و الفاعل ضمير مستتر تقديره أنا
رجال فى الجملة الأولى : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، و هى ليست جملة اختصاص
رجال فى الجملة الثانية : اسم مختص ( مضاف إلى معرفة ) مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص ، و الأسلوب أسلوب اختصاص
ما أجمل نصرة ذوى الفكر الراقى ١-
ما أجمل انتصار ذوو الفكر الراقى ٢-
ما أجمل انتصار ذوى الفكر الراقى ٣-
4-أجمل بنصرة ذوى الفكر الراقى.
إعراب ذات :
الجملة الأولى : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة
الجملة الثانية : بمعنى ( نفس ) و اتصل بها ضمير و يمكن حذفها فهى توكيد معنوى مرفوع و علامة رفعه الضمة ، الجملة الثالثة : نائب عن ظرف الزمان منصوب و علامة نصبه الفتحة
جميعا نستعد للامتحان 1- إننا
( جميعا حال و ليست اسما مختصا )
– إننا جميعنا نستعد للامتحان
(جميع توكيد معنوى للضمير إننا )
إننا جميع الطلاب نستعد للامتحان –
(جميع اسم مختص مضاف إلى معرفة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة)
مساع : اسم منقوص حذفت الياء منه لأنه نكرة مرفوعة (اسم كان مؤخر)
مساع : ممنوعة من الصرف لأنها صيغة منتهى الجموع
س : ” كيف ممنوعة من الصرف و هى منونة بالكسرة ؟! “
التنوين عوض عن الياء المحذوفة و ليست علامة إعراب )
الأسلوب الأول : نداء ، معلمى منادى منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة و ياء المتكلم ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه
الأسلوب الثانى : اختصاص ، معلمى : اسم مختص مضاف إلى معرفة ( الضمير ) مفعول به لفعل محذوف تقديره أخص و الياء ضمير متصل مبني فى محل جر مضاف إليه
طالبا : منادى ( نكرة غير مقصودة ) منصوب و علامة نصبه الفتحة ، يفيد العموم
طالب : منادى ( نكرة مقصودة ) مبنى على الضم ، يفيد التخصيص
ذوو : فاعل مرفوع و علامة رفعه الواو ( علامة فرعية ) و ليست (بدل مرفوع وعلامة رفعه الواو (علامة فرعية )خطأ
الجملة الأولى أسلوب إغراء ، إكرام : مفعول به لفعل محذوف تقديره الزم ، الوالدين : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء إكراما : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره أكرموا ، الوالدين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء به منصوب وعلامة نصبه الفتحة)
الناضجة : نعت لكلمة أفكار مرفوعة و علامة رفعها الضمة لأن النعت يتبع ما قبله و كلمة أفكار فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة فبالتالى كلمة الناضجة مرفوعة
الحكيم : نعت لكلمة الرجل مجرورة و علامة جرها الكسرة لأن كلمة الرجل قبلها مضاف إليه مجرور فبالتالى كلمة الحكيم مجرورة
ما : فى الجملة الأولى تعجبية مبنية على السكون فى محل رفع مبتدأ – أحسن : فعل ماض مبنى على الفتح – القول : مفعول به ( المتعجب منه )
ما : الثانية أداة استفهام – أحسن : خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة أو مبتدأ مؤخر
ما : الثالثة : نافية ، أحسن : فعل ماض مبنى على الفتح
الاسم الواقع بعد اسم الفعل يعرب : فاعل أو مفعول
ما : اسم موصول مبنى فى محل رفع فاعل
كم + اسم مفرد / جمع مجرور : كم خبرية ، عند تحويلها لاستفهامية كم + اسم مفرد منصوب : كم يدا ساعدت كل ذى ضائقة ؟
المرء : مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا
إثما : تمييز منصوب و علامة نصبه الفتحة
أن يحبس : مصدر مؤول فى محل رفع فاعل
الله : لفظ الجلالة فاعل محلا مجرور لفظا ، وكيلا : تمييز منصوب و علامة نصبه الفتحة
حَذَارِ التنمر
نضع ل ( كلا ) ضمير ثم نجعلها في وسط الكلام ويأتي قبلها مثني وبعدها مثني
الطالبان كلاهما ناجحان
أولاً : لابد أن نعرف جيداً أدوات الشرط الجازمة :
((( إن ), ( مَن ) : للعاقل , ( ما / مهما ) : لغير العاقل , ( كيفما ) : للحال , ( حيثما / أين / أينما ) : للمكان , ( متي / أيأن ) : للزمان , ( أي ) : بحسب ما تضاف إليه ))
ثانياً : تحديد فعل الشرط وفعل جواب الشرط وتحديد نوعه ( صحيح / معتل الآخر / من الأفعال الخمسة.
( تذاكر دروسك – تنجح ) : أفعال صحيحة فتجزم بالسكون , ( متي تذاكر تنجح )
( يفعل الخير – يجني ثماره ) : الأول صحيح فيجزم بالسكون والثاني : معتل الأخر فيجزم بحذف حرف العلة ( من يفعل الخير يجن ثماره )
( تقدمون الخير – تنالون الثواب ) : أفعال من الأفعال الخمسة فتجزم بحذف النون
( متي تقدموا الخير تنالوا الثواب )
( كتاب تقرأه – تستفيد منه ) : أفعال صحيحة فتجزم بالسكون . ( أى كتاب تقرأه تستفد منه )
خلى بالك :
تستفيد : ( ي ) و ( د ) فيجب حذف ال ( ي ) لمنع التقاء ساكنين فتكون الجملة بشكلها الصحيح :
( أى كتاب تقرأه تستفد منه )
خلى بالك :
( المتقدمون إلي المسابقة – يفوزون بالجائزة ) الجملة الأولي لا يوجد بها فعل ماذا أفعل ؟!
نأتي بمفرد ( المتقدمون ) : مُتقدم .
نحول الميم إلي ياء : مُتقَدم .
نضع ( ون ) للجماعة : يتقدمون .
أصبح لديك فعلان ( يتقدمون إلي المسابقة – يفوزون بالجائزة
أفعال من الأفعال الخمسة فتجزم بحذف النون , ( مَن يتقدموا إلي المسابقة يفوزوا بالجائزة )
خلى بالك :
(تقدمون الخير – سوف تنالون الثواب )
الفعل الأول من الأفعال الخمسة فيجزم بحذف النون أما الفعل الثاني فهو مسبوق بـ ( سوف ) فسيظل كما هو لأنه مرفوع ويجب اقتران سوف بالفاء
(( متي تقدموا الخير فسوف تنالون الثواب ))
( تقدم الخير – لن تدخل النار )
الفعل الأول من صحيح فيجزم بالسكون أما الفعل الثاني فهو مسبوق بـ ( لن ) فسينصب بالفتحة لأنه صحيح الأخر ويجب اقتران لن بالفاء
(( متي تقدموا الخير فلن تنالوا الثواب ))
الفعل الأول من الأفعال الخمسة فيجزم بحذف النون أما الفعل الثاني فهو مسبوق بـ ( سوف ) فسيظل كما هو لأنه مرفوع ويجب اقتران سوف بالفاء
(( متي تقدموا الخير فسوف تنالون الثواب ))
( تقدم الخير – لن تدخل النار )
الفعل الأول من صحيح فيجزم بالسكون أما الفعل الثاني فهو مسبوق بـ ( لن ) فسينصب بالفتحة لأنه صحيح الأخر ويجب اقتران لن بالفاء
(( متي تقدموا الخير فلن تنالوا الثواب ))
نحذف الفاء وسوف والفعل الحرف قبل الآخير حرف علة يحذف
(( متي تقض بالحق تفز بالجنة ))
كررها فتصبح الإجابة : التخاذل التخاذل
كررها فتصبح الإجابة : العمل العمل
ضع حبذا قبلها فتصبح الإجابة : حبذا الإيمان
ضع لا حبذا قبلها فتصبح الإجابة : لا حبذا الكفر
الواجب : والله + لــ + الفعل + ن ، والله ليذاكرن .
الجائز : هل + الفعل + ن / الفعل ، هل يذاكرن / يذاكر ؟
ضع ( غير ) مكان إلا و غير ما يلزم .
* نحدد أولا نوع الأسلوب . ( ناقص منفى ) * نعرب ما بعد ( إلا ) حسب موقعه. ( فاعل )
* نضع غير مكان ( إلا) و نعرب غير فاعل و ما بعدها مضاف إليه .
( لا يرفع قدر الأوطان غير أبنائه المخلصين )
تذكر جيدا:
الاستثناء بإلا :
** تام مثبت : ما بعد إلا مستثنى واجب النصب
مثال : قرأت الكتب إلا كتابا .
** تام منفى : ما بعد إلا مستثنى جائز النصب ، بدل
مثال : ما حضر الطلاب إلا طالبا – طالبُ .
** ناقص منفى : ما بعد إلا حسب موقعه فى الجملة
مثال : ما حضر إلا طالبُ : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة .
* الاستثناء ب (( غير – سوى )) :
** تام مثبت : غير / سوى اسم استثناء واجب النصب ، و ما بعدهما : مضاف إليه مجرور
مثال : قرأت الكتب سوى كتابٍ .
** تام منفى : غير / سوى اسم استثناء جائز النصب / بدل ، و ما بعدهما : مضاف إليه مجرور
مثال : ما حضر الطلاب سوى طالبٍ .
** ناقص منفى : غير / سوى حسب موقعها فى الجملة ، و ما بعدهما : مضاف إليه مجرور
مثال : ما حضر سوى طالبٍ : سوى : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة .
* ما : نافية ، عدا من الاعتداء . ( الرجل : فاعل)
* ما : نافية ، عدا تعنى جرى . ( المتسابق : فاعل )
* ما عدا أداة استثناء . ( منزلى : مفعول به ) بعدها مضاف إليه .
* الاستثناء ب (( ما عدا – ما خلا )) :
** ما ( مصدرية ) + ( عدا / خلا ) : فعل ماض + مفعول به ، مثال : قرأت الكتب ما عدا كتابا .
تذكر جيدا:
* الاستثناء ب (( ما عدا – ما خلا )) :
** ما ( مصدرية ) + ( عدا / خلا ) : فعل ماض + مفعول به ، مثال : قرأت الكتب ما عدا كتابا .
تذكر جيدا:
** ( عدا / خلا / حاشا ) : فعل ماض / حرف جر + مفعول به / اسم مجرور .
مثال : قرأت الكتب عدا كتابا – كتابٍ .
** واجب :
1- الفعل + الفاعل مؤنث حقيقى : مثال : جاءت الأم – جاءت الفتاة
2- الفعل + الفاعل ضمير مستتر يعود على مؤنث حقيقى أو مجازى : مثال : الأم جاءت – المدرسة أغلقت
** جائز :
1- الفعل + فاصل + الفاعل مؤنث حقيقى : مثال : جاء – جاءت من العمل الأم
2-الفعل + فاعل مؤنث مجازى : مثال : انتهى – انتهتالحكاية
3- الفعل + فاعل جمع تكسير : مثال : جاء – جاءت الجنود
** الممتنع : مثال : جاء الرئيس
** اسم فعل ماض : ( سماعى )
هيهات = بعد / شتان = افترق / سرعان = أسرع
** اسم فعل مضارع : ( سماعى )
آه = أتوجع و أتألم / أف = أتضجر / بخ = أستحسن / وى = أتعجب / قط ، حسب = يكفى / واها = أتلهف
** اسم فعل أمر : ( سماعى ) ، أكثر استعمالا
آمين = استجب/صه = اسكت/ مه =كف / إيه = زد / حى ، هيا ، هلم ، تعال = أقبل / أمامك = تقدم / دونك = خذ ، اترك/ وراءك = تأخر / مكانك = اثبت / رويدا ، مهلا = تمهل / إليك = خذ ، ابتعد/ عليك = الزم
** اسم فعل أمر : ( قياسي على وزن فَعَالِ)
حذار = احذر / نزال = انزل
هاااااااااااام جدااااااا
أسماء الأفعال لا تثنى و لا تجمع و لا تؤنث و ما بعدها يعرب ( فاعل أو مفعول )
** 1 – 2 يطابق
مثال : قرأت كتابين
**من 3 إلى 10 يخالف .
مثال : قرأت ثلاث قصص
** 10 تطابق مركبة .
مثال : (( إنى رأيت أحد عشر كوكبا ))
** العدد يعرب حسب موقعه و يبنى على فتح الجزأين 11 إلى 19
مثال : (( إنى رأيت أحد عشر كوكبا ))
أحد عشر : عدد مبنى على فتح الجزأين فى محل نصب مفعول به
** الرقم ( 12 ) يعرب الجزء الأول منه إعراب المثنى و الجزء الثانى مبنى
مثال : (( و بعثنا منهم اثنى عشر نقيبا ))
اثنى : مفعول به منصوب و علامة نصبه الياء
عشر : جزء عددى مبنى على الفتح
** ألفاظ العقود ( 20- 90 ) تعرب إعراب جمع المذكر السالم
مثال : (( كرمت عشرين طالبا ))
عشرين : مفعول به منصوب و علامة نصبه الياء
** تمييز الأعداد كله مجرور ما عدا 11 : 99
نرد الكلمة إلى الماضى المجرد : ( ثلاثى ، أو رباعى )
مثال : الاختراعات ، نكشف عنها فى مادة ” خرع ” باب (خ ، ر ، ع )
مثال : الزلازل : مادة ” زلزل ” باب ( ز ، ل ، ز ، ل ).
إذا كان بالمجرد حرف علة ( و ، ا ، ى ) :
مثال : الاستقامة نأتى بالمضارع : يستقيم ، ماضيها المجرد ( قام ) يقوم : مادة ” قوم ” باب ( ق ،و ، م ).
مثال : الدعاء : دعا – يدعو – مادة / دعو
إذا كان هناك حرف مضعف فك التضعيف :
مثال : استمر / باب ( م ، ر ، ر ).
إن كان هناك حرف محذوف يرد :
مثال : الاتحاد مادة ” وحد ” باب ( و ، ح ، د ).
|
الكشف |
الكلمة |
الكشف |
الكلمة |
|
ع, و د |
نستعيد |
خ , ي , ر |
اختيار |
|
و ث ق |
نثق |
أ , ر , خ |
التاريخ |
|
ف , و , ق |
الفائقة |
ذ , و , ب |
يذاب |
|
ع , ب , ر |
الاعتبارية |
ح , ي , ي / ح , ي , و |
حياته |
|
ك , ف , همزة |
تكافي |
ع , ل , ق |
العلاقات |
|
ف , ض , ل |
فضيلة |
و , ص , ل |
الاتصال |
|
ر , خ , و |
الرخاء |
ي , ق , ن |
الموقن |
|
ر , ج , و |
رجاء |
و , س , م |
سمة |
|
س , م , و |
سما |
ع , ز , ز |
نعتز |
|
ر , أ , ي |
مرأة |
د , م , ي |
الدم |
|
د , و , ع |
تداعيات |
أ , ص , ل |
متأصلة |
|
و , س , ل |
وسائل |
ع , و , د |
العاند |
|
ج , و , ل |
مجال |
س , ي , ر |
مسيرتنا |
|
د , و , م |
الدائم |
ب , ق , ي |
استبق |
|
ن , م , ي / ن , م , و |
تنمية |
ز , ي , د |
تزداد |
|
ق , و , ي |
قواه |
ذ , و , د |
يذاد |
|
ح , س , س |
نحس |
س , م , و |
السامي |
|
ف , ر , ي |
الافتراء |
ق , و , ل |
قل |
|
ض , ر , ب |
اضطراب |
ط , و , ع |
استطعنا |
|
ع , و , ق |
المعاقين |
أ , خ , ذ |
اتخذ |
|
ه , م , م |
اهتمام |
ص , ع , ب |
الصعوبات |
|
ص , ف , ح |
تتصفح |
و , د , ي |
الدية |
|
و ن ي |
ميناء |
م و ه |
مياه |
|
ن و س |
الناس |
م ي د |
ميدان |
|
ن و ر |
يستنير |
ح ل ل |
الاحتلال |
|
س و س |
سياسة |
م د ن |
مدنية |
|
ف ت و |
استفتاء |
ب ي د |
الإبادة |
|
ط م أ ن |
اطمئنان |
أ ن س |
الإنسان |
|
ك ظ ظ |
يكتظ |
د ي ن |
إدانة |
